三四一单纯的比较

    而且不得不说，被唐书一番言论洗礼之后，不自禁的就让鲁妙子对慈航静斋多了很多的疑问。

    “我不喜欢佛门的教义，什么众生平等，他们这群出家人没有任何产业，也不进行任何的生产活动，最终想要生存就需要别人的奉养。特别是他们的教义之中很多地方都是磨灭人们的血性，让人们逆来顺受。以此求什么来世，简直就是笑话。在这个世界你不争不努力怎么发展？

    天天叫嚣着什么慈悲为怀。那么他们怎么不去教化那些塞外民族啊，如果能够教化了塞外民族，对中原也算是一份贡献啊，但他们没有，因为他们也知道塞外民族不会信这个，因为塞外民族因为环境地形等缘故，只有拼搏才能生存，我们中原得天独厚。作为农耕民族，环境要好很多，所以他们就在这里传播，却不想想，如果都按他们的教义的话，我们中原岂不是就成了塞外民族的粮仓和猎物吗，而且还是不会反抗的猎物！

    这样的宗教虽然也知道导人向善。但是对整个国家整个民族的发展却根本没有多大的好处，反而坏处一大堆，要它何用，偏偏这种宗教很会宣传包装，而且教义中也是有着能够吸引人的地方，加上佛门的种种手段。以及有利于统治，能够让民众越发的忍让，使得朝廷支持，这才发展到了如今鼎盛的形势。

    却也是祸害越来越大！”

    唐书一番长篇大论表达着他对佛门的种种不满，事实上。唐书自身对于佛门经义的了解也很片面，但这已经足够了。只要唐书不喜欢就行了。因为宗教这种东西虽然有着有利的一面，却也不是没有坏处，更何况没有了佛教还有其他的宗教哪。还有一点也让唐书有些